ผู้คนเกือบ 1.3 ล้านคนที่ส่งไปยังค่ายเอาชวิทซ์ค่ายฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรงมรณะของนาซีในโปแลนด์ที่ถูกยึดครอง ถูกสังหาร ไม่ว่าจะถูกส่งไปที่ห้องแก๊สหรือทำงานจนตาย อายุขัยเฉลี่ยในค่ายเหล่านี้หลายแห่งอยู่ระหว่างหกสัปดาห์ถึงสามเดือน
ชาวเอาชวิทซ์เสียชีวิต กว่าล้านคนเป็นชาวยิวและนักวิชาการสรุปว่ามากกว่าครึ่งเป็นผู้หญิง
ในขณะที่แรงงานทาสชายและหญิงในเอาช์วิทซ์ต้องเผชิญกับชะตากรรมสุดท้ายเช่นเดียวกันงานวิจัยของฉันเกี่ยวกับเพศและความหายนะพบว่าพฤติกรรมและการตอบสนองต่อการถูกจองจำบางส่วนของพวกเขาแตกต่างกัน
วิธีการก่อวินาศกรรม
เพศได้รับการมองข้ามไปนานแล้วในการวิจัยความหายนะ การเขียนในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 นักวิชาการยุคแรกเช่นJoan RingelheimและSybil Miltonต้องต่อสู้เพื่อความถูกต้องตามกฎหมายในพื้นที่ที่ยืนยันว่าการแยกเรื่องราวของชายหญิงชาวยิวภายใต้ระบอบนาซีเป็นการทำลายชะตากรรมร่วมกันของพวกเขาหรือเพื่อความเป็นปึกแผ่นของชาวยิว
อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ หัวข้อนี้กำลังถูกสำรวจในเชิงลึก ทำให้เราเข้าใจได้ดียิ่งขึ้น ไม่เพียงแต่ว่าชาวยิวเสียชีวิตในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างไร แต่ยังรวมถึงวิธีการที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย
ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ฉันได้ศึกษาเกี่ยวกับชายและหญิงชาวยิวที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ ” หน่วยคอมมานโดแคนาดา ” ของค่ายเอาชวิทซ์ รายละเอียดของแรงงานบังคับที่รับผิดชอบในการคัดแยกทรัพย์สินที่ผู้ต้องขังได้นำติดตัวไปที่ค่ายกักกันและเตรียมสิ่งของเหล่านั้นสำหรับการขนส่งกลับ ไปยังประเทศเยอรมนีเพื่อการใช้งานพลเรือน
เนื่องจากค่ายทหารเป็นสถานที่แห่งเดียวในค่ายที่สามารถหาอาหารและเสื้อผ้าได้แทบไม่จำกัด กองกำลังบังคับใช้แรงงานนี้จึงได้รับการตั้งชื่อตามแคนาดา ซึ่งเป็นประเทศที่ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่ง
การตรวจสอบพฤติกรรมของชายและหญิงของหน่วยคอมมานโดแคนาดา ข้าพเจ้าสังเกตเห็นความแตกต่างที่น่าสนใจ ในบรรดาเสื้อผ้าที่จัดเรียงมีเสื้อคลุมขนสัตว์ ขณะที่นักโทษทั้งชายและหญิงในหน่วยคอมมานโดของแคนาดาพยายามก่อวินาศกรรมงานนี้มีโทษถึงตายวิธีการของพวกเขาแตกต่างกัน
นักโทษชายมักจะฉีกซับในและตะเข็บของเสื้อโค้ตเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย โดยรักษาเพียงเปลือกนอกเท่านั้นที่ไม่บุบสลาย ในการใช้งานครั้งแรก ขนจะหลุดออกจากกัน ทิ้งให้ชาวเยอรมันที่ไม่สวมเสื้อโค้ทในฤดูหนาว
ผู้หญิงไม่กี่คนที่รอดชีวิตในหน่วยคอมมานโดที่ฉันสัมภาษณ์ไม่ได้ใช้กลยุทธ์นี้ แต่พวกเขาบอกฉันว่าพวกเขาตัดสินใจร่วมกันใส่ข้อความที่เขียนด้วยลายมือลงในกระเป๋าเสื้อโค้ตที่อ่านข้อความว่า “ผู้หญิงเยอรมัน รู้ว่าคุณกำลังสวมเสื้อคลุมที่เป็นของผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งถูกแก๊สพิษจนตายในเอาชวิทซ์ ”
กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้หญิงเลือกการก่อวินาศกรรมทางจิตใจ ผู้ชาย, ทางกายภาพ.
รับมือกับความหิว
ประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของผู้ต้องขังในค่ายในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คือความหิวโหย ในขณะที่ทั้งชายและหญิงต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยระหว่างถูกจองจำ ผู้ต้องขังชายและหญิงใช้วิธีเผชิญปัญหาที่แตกต่างกัน
ในขณะที่ผู้ชายจะเล่าขานกันด้วยเรื่องเล่าเกี่ยวกับอาหารเลิศรสที่พวกเขาจะได้เพลิดเพลินเมื่อได้รับอิสรภาพ ผู้หญิงมักจะคุยกันถึงวิธีที่พวกเขาปรุงอาหารต่างๆ ที่พวกเขาชื่นชอบก่อนสงคราม ตั้งแต่การอบขนมเค้กเนื้อนุ่มไปจนถึงการเตรียมอาหารแบบดั้งเดิมของชาวยิว หนังสือ ” In Memory’s Kitchen ” ของ Cara de Silva ในปี 1996 ได้บันทึกภาพที่น่าสนใจว่าปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นได้อย่างไรในหมู่ผู้ต้องขังหญิงในค่าย Terezin
ความแตกต่างระหว่างวิธีการเผชิญปัญหาของผู้ชายและผู้หญิงอาจมาจากพฤติกรรมทางเพศในชีวิตก่อนสงคราม ซึ่งผู้ชายกินและผู้หญิงปรุง อย่างน้อยก็ในชนชั้นกลางและชั้นล่าง
ในกรณีของผู้หญิง นี่อาจเป็นกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของสตรีที่มุ่งแก้ปัญหาสองประเด็นพร้อมกัน ได้แก่ ความต้องการทางจิตใจในการมีส่วนร่วม – อย่างน้อยด้วยวาจา – กับอาหาร และความต้องการด้านการศึกษาเพื่อเตรียมเด็กสาวในค่ายสำหรับการทำอาหารและ งานบ้านหลังสงคราม
ภายใต้สถานการณ์ปกติ มารดาจะสอนลูกสาวของตนด้วยการเป็นแบบอย่าง – ไม่ใช่เรื่องเล่า
ความเป็นแม่ภายใต้การปกครองของนาซี
การศึกษาทางประวัติศาสตร์หลายชิ้นกล่าวถึงการเสียสละของมารดาในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เช่น ผู้หญิงที่เลือกที่จะอยู่กับลูกจนตายเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่อยู่ตามลำพังในช่วงเวลาสุดท้ายบนโลก
อย่างไรก็ตาม มารดาบางคนทำอย่างอื่นตามที่ Tadeusz Borowsky ผู้รอดชีวิตจากค่าย Auschwitz ที่ไม่ใช่ชาวยิวชาวโปแลนด์ได้บันทึกไว้ในหนังสือของเขา “ This Way to the Gas Ladies and Gentlemen ”
ในระหว่าง “การคัดเลือก” ที่ค่ายเอาชวิทซ์ – เมื่อนักโทษถูกส่งไปอยู่หรือตาย นักโทษที่มาถึงมักจะถูกแบ่งแยกตามเพศ โดยที่ผู้สูงอายุ มารดา และเด็กเล็กถูกแยกจากผู้ชายและเด็กชายที่มีอายุมากกว่า มารดาที่มีลูกเล็กและผู้สูงอายุ ถูกส่งไปตายโดยอัตโนมัติ
Borowsky เขียนเกี่ยวกับคุณแม่ยังสาวจำนวนหนึ่งที่ซ่อนตัวจากลูกๆ ระหว่างการคัดเลือก เพื่อพยายามซื้อเวลาให้ตัวเองเพิ่มอีกสองสามวันหรือหลายชั่วโมงของชีวิต
หากทหารเยอรมันพบเด็กเล็กเพียงลำพังใน “การคัดเลือก” Borowsky เขียน เขาจะพาเด็กขึ้นและลงแถวของผู้ต้องขังพร้อมทั้งกรีดร้องว่า “แม่ทิ้งลูกของเธออย่างไร” จนกระทั่งเขาติดตามหญิงผู้เคราะห์ร้ายและประณามพวกเขาทั้งสองไปที่ห้องแก๊ส
ตอนแรกผู้รอดชีวิตจากค่าย Auschwitz ที่ฉันได้สัมภาษณ์บอกว่าพวกเขาไม่เคยได้ยินเรื่องแบบนี้มาก่อน อย่างไรก็ตาม ในที่สุด หลังจากที่ฉันกลับมาที่คำถามนี้หลายครั้งผ่านหัวข้อต่างๆ กัน ผู้หญิงสองสามคนยอมรับว่าได้ยินว่ามารดาจำนวนหนึ่งซึ่งมาถึงเอาชวิทซ์พร้อมลูกเล็กๆ พยายามซ่อนตัวเพื่อช่วยชีวิตตนเองจริงๆ
นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่ผู้พิพากษา ฉันไม่ได้พูดถึงการกระทำที่ทำขึ้นด้วยความกลัวของมนุษย์ที่จะประณามผู้หญิงเหล่านี้ แต่แทนที่จะสนับสนุน 75 ปีต่อมา เพื่อความเข้าใจของเราเกี่ยวกับชีวิตและความตายของชาวยิวภายใต้การก่อการร้ายของนาซี การทำเช่นนี้ต้องใช้การละทิ้งความคิดอุปาทานเกี่ยวกับทั้งชายและหญิง การทำแผนที่ให้กว้างขึ้นของความเป็นจริงที่น่าสยดสยองที่ Auschwitzฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
